هَؤُلَاءِ وَيَتَقَدَّمُ الْآخَرُونَ ، فَقَامُوا فِي مَصَافِّهِمْ ، فَتَرْكَعُ فَيَرْكَعُونَ جَمِيعًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ فَيَرْفَعُونَ جَمِيعًا « 1 » ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَسْجُدُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيكَ ، وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى قَائِمَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ سَجَدُوا ، ثُمَّ سَلَّمْتَ وَسَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، وَتَأْمُرُ أَصْحَابَكَ إِنْ هَاجَهُمْ هَيْجٌ مِنَ الْعَدُوِّ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمُ الْقِتَالُ وَالْكَلَامُ " « 2 » . 23455 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ،

--> ( 1 ) قوله : " ثم ترفع فيرفعون جميعاً " أثبتناه من ( ظ 5 ) ، وسقط من ( م ) وبقية الأصول . ( 2 ) إسناده ضعيف ، سليم بن عبد السلولي تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي ، وسلف الحديث من طريق أخرى صحيحة عن حذيفة بغير هذا السياق برقم ( 23268 ) . إسرائيل : هو ابن يونس السبيعي ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي . وأخرجه ابن خزيمة ( 1365 ) ، والبيهقي 252 / 3 من طريق عبد اللَّه بن رجاء ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً جداً الطيالسي ( 428 ) ، وابن أبي شيبة 465 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 311 / 1 من طريق شريك بن عبد اللَّه ، وابن أبي شيبة 465 / 2 من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن سليم ، عن حذيفة موقوفاً . وانظر ( 23433 ) . تنبيه : هذه الصورة لصلاة الخوف قد جاء نحوها من حديث جابر عند مسلم ( 840 ) وسلف في مسنده برقم ( 14436 ) .